Articles

Civilizația Renașterii în Italia–viața și vremurile lui Jacob Burckhardt

imaginea profesorului Jennifer McNabb, Ph. D.
de profesorul Jennifer McNabb, Ph. D.

2018: Anul Renașterii

o conferință la Academia Britanică la sfârșitul lunii mai intitulată ” Burckhardt la 200: Civilizația Renașterii italiene reconsiderată” s-a concentrat asupra istoricului elvețian și a operei sale monumentale, deși fără aceeași fanfară ca numeroasele evenimente programate în 2017 pentru a comemora o altă aniversare istorică, cea de-a 500-a aniversare a reformei.

faptul că bicentenarul lui Burckhardt a atras relativ mai puțină atenție decât „Reformation 500” de anul trecut nu este deosebit de surprinzător; Jacob Burckhardt este cu siguranță mai puțin un nume de uz casnic decât Martin Luther. Dar contribuțiile lui Burckhardt sunt semnificative, demne de o atenție reînnoită în acest an aniversar. În timpul secolului și jumătate de la publicarea sa, civilizația Renașterii în Italia a jucat un rol cheie în modelarea percepțiilor academice și populare ale evoluțiilor din statele italiene în secolele XIV-XVI, evoluții acum relativ confortabil marcate, cu ajutorul lui Burckhardt, sub titlul de renaștere.

de fapt, tratamentul elocvent și convingător al lui Burckhardt asupra Renașterii italiene poate fi creditat cu crearea asocierii puternice și durabile a Renașterii cu trio-ul a ceea ce au devenit cele mai cunoscute, precum și cele mai controversate caracteristici ale sale: individualismul, secularismul și modernitatea.

Jacob Burckhardt: o viață academică

 portretul lui Jacob Burckhardt
Jacob Burckhardt (1818-1897)

Jacob Burckhardt s-a născut în 1818, fiul ministrului Protestant din orașul elvețian Basel. În loc să calce pe urmele tatălui său și să intre în minister, tânărul Burckhardt și-a îndreptat atenția asupra domeniilor artei și istoriei. Traiectoria sa educațională l-a dus la Berlin în anii 1830, unde Burckhardt a studiat cu renumitul istoric German Leopold von Ranke (1795-1886). Metodele atente ale lui Ranke și accentul pus pe surse l-au ajutat să-l desemneze tatăl istoriei ca disciplină academică modernă, iar influența sa asupra lui Burckhardt s-ar dovedi semnificativă.

au fost semnificative și călătoriile lui Burckhardt în Italia. Aceste călătorii italiene l-au modelat chiar mai profund decât timpul petrecut la Berlin. Peninsula a devenit un obiect de fascinație durabilă, iar arta și istoria sa au devenit subiectele principale ale operei publicate de Burckhardt. El a realizat un studiu al împăratului Roman Constantin și un tratament notabil al artei italiene la mijlocul secolului înainte de a prelua un post didactic la Zurich în 1855 și apoi, în 1858, revenind la Basel.

acest articol face parte din seria perspectiva profesorului nostru—un loc pentru experți de a împărtăși opiniile și opiniile lor cu privire la evenimentele curente.

Universitatea din Basel, unde Burckhardt s-a bucurat de o carieră didactică celebrată ca lector desăvârșit și angajat, a devenit casa sa academică până la pensionarea sa în 1893. A murit doar câțiva ani mai târziu, dobândind o reputație de figură solitară, academicianul chintesențial a cărui devotament față de munca sa a lăsat puțin loc atașamentelor personale intime.

deși a influențat o generație de elevi în clasă, eseul lui Burckhardt despre diverse dinamici ale Renașterii italiene, îmbogățit de cunoștințele sale de artă, reprezintă cea mai semnificativă contribuție științifică a sa. Burckhardt ‘ s nu a fost prima explorare importantă a Renașterii ca episod istoric; Istoricul francez Jules Michelet (1798-1874) a făcut multe pentru popularizarea conceptului de renaștere, atât de mult încât termenul francez – Renaștere – este cel care a rămas, ajutat în mică parte de utilizarea lui Burckhardt în propriul său text.

ceea ce a fost mult mai inovator în studiul lui Burckhardt a fost concentrarea sa asupra istoriei culturale și atenția sa asupra surselor care ofereau oamenilor Renașterii propriile perspective asupra lumii lor. El a examinat opiniile și atitudinile exprimate de comentatorul politic Niccolac Machiavelli și de biograful și artistul Giorgio Vasari, printre alții. Burckhardt a fost cel care a ajutat la stabilirea multor nume cunoscute ale perioadei renascentiste ca lumini de frunte ale epocii lor. Cu ajutorul Scriitorilor Renașterii înșiși, Burckhardt a identificat Renașterea ca o perioadă distinctă din istorie, semnificativ diferită de predecesorul său medieval și caracterizată în statele italiene de primele sclipiri ale lumii moderne.

în a doua parte a lucrării, intitulată” dezvoltarea individului”, de exemplu, Burckhardt face următoarea afirmație îndrăzneață:

în Evul Mediu, ambele părți ale conștiinței umane—ceea ce a fost transformat în interior ca ceea ce a fost transformat în exterior—zăceau visând sau pe jumătate treaz sub un văl comun. Vălul a fost țesut de credință, iluzie și preposession copilăresc, prin care lumea și istoria au fost văzute îmbrăcate în nuanțe ciudate. Omul era conștient de el însuși doar ca membru al unei rase, oameni, partid, familie sau corporație—doar printr-o categorie generală. În Italia, acest văl s-a topit mai întâi în aer; un tratament obiectiv și o considerație a statului și a tuturor lucrurilor din această lume au devenit posibile. Latura subiectivă s-a afirmat în același timp cu un accent corespunzător; omul a devenit un individ spiritual și s-a recunoscut ca atare.

Burckhardt a susținut că condițiile politice și culturale unice ale Italiei au permis vălului medieval să se „topească”, ceea ce înseamnă că italianul a fost, după estimarea sa, „primul născut dintre fiii Europei moderne.”

moștenirea lui Burckhardt

savanții ulteriori l-au criticat pe Burckhardt pentru că, printre altele, a luat Renașterea mult prea mult pe cuvânt. Dacă se poate spune că scriitorii Renașterii italiene vindeau o viziune a timpurilor lor ca renunțare la sterilitatea secolelor medievale și ca introducere a unor valori noi și dinamice, se pare că au avut un cumpărător dornic în Burckhardt. Alții s-au opus descrierii Evului Mediu de către Burckhardt, indicând vibrația proprie a perioadei medievale ulterioare și continuitățile cheie care au legat, mai degrabă decât separate, Evul Mediu și renașterea.

este, de asemenea, ușor de observat acum alte limitări în conținutul și abordările Marelui opus al lui Burckhardt. El a omis multe dintre temele și subiectele semnificative care absorb atenția cărturarilor din secolul XXI. Istoria economică și socială, de exemplu, primește puțină atenție în eseul său; a lui este un studiu al artei, culturii și politicii care este în mod decisiv elită și masculin în orientare în moduri care se simt distinct învechite acum.

image of the civilization of the renaissance in italty book și totuși Burckhardt însuși și-a expus și s-a confruntat cu limitările sale în deschiderea către civilizația Renașterii din Italia, cu sentimente care citesc ca fiind revigorant de Candide și mult mai puțin datate: „pentru fiecare ochi, poate, contururile unei civilizații date prezintă o imagine diferită; și în tratarea unei civilizații care este mama noastră și a cărei influență este încă în lucru printre noi, este inevitabil ca judecata și sentimentul individual să spună în fiecare moment atât scriitorului, cât și cititorului.”În ciuda încrederii sale că” judecătorii competenți „ar avea motive să-i critice și să-i conteste munca, Burckhardt se îndreaptă spre sarcina sa cu declarația:” într-adevăr, importanța subiectului este atât de importantă încât încă solicită investigații noi și poate fi studiată cu avantaj din cele mai variate puncte de vedere.”

Jacob Burckhardt a fost un om atât în pas, cât și în afara pasului cu propriile sale vremuri. Deși cunoscut pentru explorarea uneia dintre cele mai faimoase epoci ale trecutului European, Burckhardt a trăit și a scris în timpul a ceea ce a fost în sine o perioadă de schimbări remarcabile. Deceniile care au marcat cea mai productivă perioadă a carierei lui Burckhardt au asistat, de asemenea, la schimbările intelectuale seismice atinse de opera lui Karl Marx, Charles Darwin, și Friedrich Nietzsche, care a fost colegul lui Burckhardt la Basel în anii 1870. Industrialismul secolului al XIX – lea, imperialismul, naționalismul și formarea de noi națiuni – Italia și Germania printre ele-au împărtășit scena cu idei noi explozive despre natura umană, Dumnezeu și știință pentru a crea evaluări uimitoare și adesea neliniștitoare despre lumea modernă și condiția umană.

Burckhardt, desigur, a comentat și umanitatea și modernitatea, chiar dacă a făcut acest lucru uitându-se la trecutul Renașterii și dincolo, la valorile și lecțiile antichității. În căutarea rădăcinilor modernității privind înapoi, Burckhardt a schimbat acțiunea istoriei și asta face parte din motivul pentru care actuala bursă a Renașterii încă trebuie să se lupte cu propria moștenire a lui Burckhardt.

Renașterea a fost mult timp un subiect seducător atât pentru academicieni, cât și pentru publicul popular, în parte datorită viziunii captivante a schimbării și dinamismului creat de Jacob Burkhardt. Este potrivit, atunci, că aniversarea nașterii lui Burckhardt coincide cu un alt val de entuziasm pentru toate lucrurile renascentiste. 2018 poate fi un an în care Leonardo da Vinci este una dintre cele mai fierbinți mărfuri din jur, dar ar trebui să fie amintit și ca „Burckhardt 200.”

Jennifer McNabb este profesor de Istorie la Universitatea Western Illinois. Cursul ei, Renaissance: the Transformation of the West, este acum disponibil pentru cumpărare la thegreatcourses.com

lecturi suplimentare:
Burckhardt, Jacob. Civilizația Renașterii în Italia. 1860.
Woolfson, Jonathan, ed. Istoriografia Renașterii. Palgrave Avansează. Houndmills, MAREA BRITANIE: Palgrave Macmillan, 2005.
http://time.com/5282851/bill-gates-summer-reading-recommendations/ (publicat 21 Mai 2018) și https://ideas.ted.com/88-books-to-enjoy-this-summer-the-ted-reading-list/ (5 iunie 2018)
vezi https://www.britac.ac.uk/events/burckhardt-200-civilization-italian-renaissance-reconsidered
imaginea Burckhardt – domeniu Public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=639030
imaginea civilizației Renașterii în Italia-de Internet Archive bibliotecile canadiene – scanarea Die Kultur der Renaissance în Italien de Jacob Bruckhardt, pagina 6, domeniu Public, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8351653