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A Civilização do Renascimento na Itália–A Vida e os Tempos de Jacob Burckhardt

Imagem do Professor Jennifer McNabb, Ph. D.
Pelo Professor Jennifer McNabb, Ph. D.

2018: O Ano do Renascimento

Uma conferência na Academia Britânica no final de Maio, intitulado “Burckhardt a 200: A civilização do Renascimento italiano reconsiderou “focado no historiador suíço e seu trabalho monumental, embora sem a mesma fanfarra que os inúmeros eventos agendados em 2017 para comemorar outro aniversário histórico, o 500º aniversário da Reforma”.

o facto de o bicentenário de Burckhardt ter recebido comparativamente menos atenção do que a “reforma 500” do ano passado não é particularmente surpreendente; Jacob Burckhardt é certamente menos um nome familiar do que Martin Luther. Mas as contribuições de Burckhardt são significativas, merecedoras de uma atenção renovada durante este ano de aniversário. Durante o século e meio desde a sua publicação, A Civilização do Renascimento na Itália tem desempenhado um papel fundamental na formação acadêmica e a percepção popular da evolução nos estados italianos durante o xiv através de séculos xvi, a evolução relativamente confortavelmente com a marca, com Burckhardt da ajuda, sob o título de Renascimento.

na verdade, o tratamento eloquente e compellingly elaborado de Burckhardt do Renascimento italiano pode ser creditado com a criação da Associação poderosa e duradoura do Renascimento com o trio do que se tornou seu mais conhecido, bem como suas características mais controversas: individualismo, secularismo e modernidade.

Jacob Burckhardt: Uma Vida Acadêmica

Perfil retrato de Jacob Burckhardt
Jacob Burckhardt (1818-1897)

Jacob Burckhardt, nasceu em 1818, filho de pastor Protestante da cidade Suíça de Basileia. Ao invés de seguir os passos de seu pai e entrar no ministério, no entanto, o jovem Burckhardt, em vez disso, virou sua atenção para os campos da arte e história. Sua trajetória educacional o levou para Berlim na década de 1830, onde Burckhardt estudou com o renomado historiador alemão Leopold von Ranke (1795-1886). Os métodos cuidadosos de Ranke e a ênfase em fontes ajudaram a designá-lo o pai da história como uma disciplina acadêmica moderna, e sua influência sobre Burckhardt seria significativa.

também foram significativas as viagens de Burckhardt para a Itália. Estas jornadas italianas moldaram – no ainda mais profundamente do que o seu tempo em Berlim. A península tornou-se um objeto de fascinação duradoura, e sua arte e história se tornaram os principais temas da obra publicada de Burckhardt. Ele produziu um estudo do imperador romano Constantino e um tratamento notável da arte italiana no meio do século XVIII, antes de assumir um posto de professor em Zurique em 1855 e, em 1858, retornar a Basileia.

este artigo faz parte da série de perspectivas do nosso Professor—um lugar para os especialistas compartilharem suas opiniões e opiniões sobre os eventos atuais.

a Universidade de Basileia, onde Burckhardt desfrutou de uma célebre carreira de professor, tornou-se sua casa acadêmica até sua aposentadoria em 1893. Ele morreu apenas alguns anos depois, tendo adquirido uma reputação como uma figura solitária, o acadêmico quintessencial cuja devoção ao seu trabalho deixou pouco espaço para apegos pessoais íntimos.Apesar de ter influenciado uma geração de estudantes na sala de aula, foi o ensaio abrangente e elegante de Burckhardt sobre várias dinâmicas do Renascimento italiano, enriquecido pelo seu conhecimento especializado em arte, que representa a sua contribuição acadêmica mais significativa. Burckhardt não foi a primeira exploração importante do Renascimento como um episódio histórico.; O historiador francês Jules Michelet (1798-1874) fez muito para popularizar o conceito de renascimento, tanto que o termo francês – Renascimento – é o que ficou preso, ajudado em grande parte pelo uso de Burckhardt em seu próprio texto.

o que foi muito mais inovador sobre o estudo de Burckhardt foi seu foco na história cultural e sua atenção às fontes que ofereciam perspectivas próprias das pessoas renascentistas de seu mundo. Ele examinou as opiniões e atitudes expressas pelo comentarista político Niccolò Maquiavel e pelo biógrafo e artista Giorgio Vasari, entre outros. Foi Burckhardt quem ajudou a estabelecer muitos dos nomes agora familiares do período renascentista como as principais luzes de sua época. Com a ajuda dos próprios escritores renascentistas, Burckhardt identificou o Renascimento como um período distinto na história, marcadamente diferente de seu predecessor medieval e caracterizado nos estados italianos pelos primeiros vislumbres do mundo moderno.

na segunda parte do trabalho, intitulado “O desenvolvimento do indivíduo”, por exemplo, Burckhardt faz a seguinte afirmação em negrito:

na Idade Média, ambos os lados da consciência humana—o que foi transformado dentro como o que foi transformado sem—estar sonhando ou meio acordado sob um véu comum. O véu foi tecido de fé, ilusão e prepossessão infantil, através do qual o mundo e a história foram vistos envoltos em tons estranhos. O homem era consciente de si mesmo apenas como um membro de uma raça, pessoas, partido, família, ou corporação—apenas através de alguma Categoria Geral. Na Itália, este véu derreteu pela primeira vez no ar; tornou-se possível um tratamento objetivo e consideração do estado e de todas as coisas deste mundo. O lado subjetivo, ao mesmo tempo, afirmava-se com ênfase correspondente; o homem tornou-se um indivíduo espiritual, e reconheceu-se como tal.Burckhardt argumentou que foram as condições políticas e culturais únicas da Itália que permitiram que o véu medieval “derretesse”, significando que o italiano era, em sua opinião, “o primogênito entre os filhos da Europa moderna.”

O legado de Burckhardt

estudiosos posteriores criticaram Burckhardt por, entre outras coisas, ter levado o renascimento muito em sua própria palavra. Se se pode dizer que os escritores renascentistas italianos estavam vendendo uma visão de seus próprios tempos como uma renúncia à esterilidade dos séculos medievais e como uma introdução de valores novos e dinâmicos, parece que eles tinham um comprador ansioso em Burckhardt. Outros se opuseram à descrição de Burckhardt sobre a Idade Média, apontando para a própria vibração do período medieval posterior e para as continuidades-chave que ligavam, ao invés de separadas, medieval e renascentista.

também é fácil agora detectar outras limitações no conteúdo e nas abordagens da grande obra de Burckhardt. Ele deixou de fora muitos dos temas significativos e tópicos que absorvem a atenção de estudiosos do século XXI. A história econômica e social, por exemplo, recebe pouca atenção em seu ensaio; seu é um estudo da arte, da cultura e da política que é decididamente elite e masculina em orientação de maneiras que se sentem distintamente antiquados agora.

imagem da civilização do renascimento na italty livroE ainda Burckhardt expôs e confrontado suas limitações na abertura para A Civilização do Renascimento na Itália, com sentimentos de leitura como refrescante sincero e muito menos datada: “Para cada olho, talvez, os contornos de uma dada civilização apresentar uma imagem diferente; e ao tratar de uma civilização que é a mãe de nós, e cuja influência ainda está em ação entre nós, é inevitável que o julgamento individual e o sentimento digam a cada momento, tanto sobre o escritor quanto sobre o leitor.”Apesar de sua confiança de que “juízes competentes”, teria motivos para criticar e contestar a sua obra, Burckhardt, vira-se para sua tarefa com a declaração, “Tal é, realmente, a importância do assunto que ele ainda chama para novas investigações, e pode ser estudado com proveito dos mais variados pontos de vista.”

Jacob Burckhardt era um homem tanto dentro como fora de pé com seus próprios tempos. Embora conhecido por sua exploração de uma das eras mais famosas do passado Europeu, Burckhardt viveu e escreveu durante o que foi em si um período de mudança notável. As décadas que marcaram o período mais produtivo da carreira de Burckhardt também testemunharam as mudanças sísmicas intelectuais tocadas pelo trabalho de Karl Marx, Charles Darwin e Friedrich Nietzsche, que foi colega de Burckhardt em Basileia durante a década de 1870. O industrialismo do século XIX, o imperialismo, o nacionalismo e a formação de novas nações – entre elas a Itália e a Alemanha – compartilharam o palco com novas ideias explosivas sobre a natureza humana, Deus e a ciência para criar avaliações surpreendentes, e muitas vezes perturbadoras, sobre o mundo moderno e a condição humana.

Burckhardt, é claro, comentou sobre a humanidade e modernidade também, mesmo se ele fez isso olhando para o passado Renascentista e além, para os valores e lições da antiguidade. Ao buscar as raízes da modernidade olhando para trás, Burckhardt mudou o fazer da história, e isso é parte da razão pela qual a atual bolsa de estudos sobre o Renascimento ainda tem que lidar com o próprio legado de Burckhardt.

o Renascimento tem sido um tema sedutor para acadêmicos e públicos populares, em parte por causa da visão cativante de mudança e dinamismo criado por Jacob Burkhardt. É apropriado, então, que o aniversário do nascimento de Burckhardt coincida com outra onda de entusiasmo por todas as coisas renascentistas. 2018 pode ser um ano em que Leonardo Da Vinci é uma das mercadorias mais quentes ao redor, mas também deve ser lembrado como “Burckhardt 200.Jennifer McNabb é professora de História na Western Illinois University. Seu curso, Renaissance: a transformação do Oeste, está agora disponível para compra em thegreatcourses.com

Leitura Adicional:
Burckhardt, Jacob. A civilização do Renascimento na Itália. 1860.Woolfson, Jonathan, ed. Historiografia Renascentista. Palgrave Avança. Houndmills, UK: Palgrave Macmillan, 2005.
http://time.com/5282851/bill-gates-summer-reading-recommendations/ (publicado 21 de Maio de 2018) e https://ideas.ted.com/88-books-to-enjoy-this-summer-the-ted-reading-list/ (5 de junho de 2018)
Veja https://www.britac.ac.uk/events/burckhardt-200-civilization-italian-renaissance-reconsidered
Imagem de Burckhardt – de Domínio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=639030
Imagem da Civilização do Renascimento na Itália -Pela Internet Archive Bibliotecas Canadenses Verificação de Die Kultur der Renaissance in Italien por Jacob Bruckhardt, página 6, de Domínio Público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8351653