Articles

Heilige Communie voor gescheiden en hertrouwd?

Heilig Avondmaal bij gescheiden en hertrouwd?

kaart. Jorge A. Medina Estévez
Prefect emeritus van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Discipline van de sacramenten

betreffende het sacrament van de communie

alle priesters, vooral degenen die veel tijd besteden aan het toedienen van het sacrament van de boete, zijn zich bewust van hoe pijnlijk het is voor degenen die zijn gescheiden en een andere verbintenis aangegaan niet in staat zijn om het Sacrament van de Heilige Communie te ontvangen.

dit is pijnlijk voor de betrokkenen, pijnlijk voor hun familie en pijnlijk voor priesters. De indruk groeit dat dit verbod slechts een pragmatische beslissing van de kant van de kerk is, die in bepaalde gevallen of omstandigheden kan worden herzien en zelfs herroepen of op zijn minst verzacht.

het probleem is echter van doctrinaire aard, zoals glashelder blijkt uit zowel de Catechismus van de Katholieke Kerk (cf. nn. 1649, 1650 en 1651) en het Compendium van de Catechismus (cf. n.349), die het Evangelie van Jezus Christus getrouw weergeven (vgl. Mk 10: 11ff.).

een persoon die zijn of haar echtgenoot uit Een geldig huwelijk heeft gescheiden en samenwoont met een andere persoon bevindt zich in een staat van ernstige zonde — om precies te zijn, de zonde van overspel. Om de sacramentele absolutie te ontvangen, moet hij of zij zich bekeren en werkelijk berouw hebben voor deze zonde, wat volgens het Concilie van Trente betekent: “verdriet of afwijzing van de ziel voor de zonden die zijn begaan, samen met een doel om zich af te keren van de zonde” (DS 1676).Bij gebrek aan dergelijke smarten voor de ernstige zonden, is het niet mogelijk om geldige sacramentele absolutie te ontvangen en, bijgevolg, is men niet goed bereid om de Heilige Communie waardig te ontvangen. Paulus ‘vermaningen aan degenen die onwaardig de heilige communie ontvangen zijn bekend en zeer streng:” wie dan dit brood eet en de kelk van de Heer op onwaardige wijze drinkt, zal schuldig zijn aan ontheiliging van het lichaam en het bloed van de Heer. Laat een mens zichzelf onderzoeken, en alzo eten van het brood, en drinken van de kelk. Want wie eet en drinkt zonder het lichaam te onderscheiden, eet en drinkt het oordeel over zichzelf” (1 Kor.11:27 t / m 29).

Eucharistische Communie

Eucharistische communie is een deel van het zondeoffer van Christus. Daardoor belijdt de communicant voor God te leven en zijn wil te vervullen, en verzet hij zich niet tegen zijn liefde. Geen van deze voorwaarden wordt geverifieerd in het geval van degenen die in een staat van ernstige zonde leven, vooral wanneer het een gewone staat van zonde is.

het is niet eenvoudig dat de kerk mensen in de staat van ernstige zonde verbiedt de Heilige Communie te ontvangen. Integendeel, zij die zich in een staat van ernstige zonde bevinden, plaatsen zichzelf in een situatie die afwijkt van de diepste betekenis van het maken van hun eigen leven een zondeoffer verenigd met dat van Christus.

het zou een valse vorm van barmhartigheid zijn om het geweten te “sussen” van degenen die niet echt spijt hebben van hun zonden, of om valse verzekeringen te geven in plaats van de gelovigen te helpen om vooruitgang te boeken op het pad van ware smart voor de zonde.

sacramentele absolutie is geen magisch teken. Integendeel, het is een daad die andere oprechte daden van de kant van de boeteling impliceert die de noodzakelijke voorwaarden vormen om geldig Gods vergeving te verkrijgen. Men mag niet vergeten dat overspel een belediging is voor het mysterie van Christus ‘ liefde voor Zijn Kerk. Hij is een echtelijke liefde die trouw is tot aan zijn dood aan het kruis. Dit mysterie wordt weergegeven in het Sacrament van het huwelijk.

juiste pastorale zorg voor gescheiden en hertrouwde

voor deze mensen, is er niets anders dan wanhoop? Zeker niet!

deze mensen blijven de kinderen van God. Christus vergoot zijn bloed voor hen. En het is hun niet verboden deemoedige salaat te volgen. Ze zijn verplicht om hun religieuze en materiële plichten jegens hun kinderen te vervullen, om ervoor te zorgen dat ze op de weg van het christelijke leven worden gelanceerd. Ze kunnen en moeten de Heilige Schrift lezen. Het is hun niet verboden de Heilige Mis bij te wonen, ook al hebben ze een bezwaard hart omdat ze niet in staat zijn zichzelf volledig aan te bieden. Ze kunnen altijd een priester benaderen voor advies en ze kunnen hun geweten voor hem openen in een daad van nederigheid, die de Heer zal zien als het begin van verzoening, ook al is het nog niet voltooid.

zij mogen echter niet eisen dat de kerk, of andere leden van de gelovigen, hun verbintenis als wettig en in overeenstemming met de wil van God beschouwen.

er zijn gevallen waarin de kerk de geldigheid van het eerste huwelijk kan onderzoeken en, indien dit ongeldig kan worden verklaard, wordt het mogelijk de tweede verbintenis te herstellen, die in feite het eerste echte huwelijk zou zijn.

er zijn ook gevallen waarin mensen die zich in zulke pijnlijke situaties bevinden, met de genade van God broederlijk in een niet-echtelijke vereniging kunnen leven, zelfs onder hetzelfde dak. In deze omstandigheden kunnen zij het Sacrament van verzoening en vervolgens dat van de sacramentele communie ontvangen.

dit is natuurlijk een heldhaftige, genereuze en bevredigende beslissing. Het is mogelijk omdat God zelfs stenen kan veranderen in de kinderen van Abraham (vgl. Mt 3: 9; LC 3: 8). Er is altijd grote vreugde in de hemel wanneer een zondaar bekeert, en nog meer voor twee, die bereid zijn om God te verheerlijken door middel van groot offer.

het Koninkrijk van God lijdt aan geweld (cf. Mt 11: 12), maar het is een geweld dat vrede brengt. Geloof is nodig om te begrijpen, evenals de overtuiging dat de dingen die onzichtbaar blijven belangrijker zijn dan de dingen die worden gezien (vgl. Heb 11: 1-3).

ontleend aan:
L ‘Osservatore Romano
wekelijkse uitgave in het Engels
3 mei 2006, pagina 10

L’ Osservatore Romano is de krant van de Heilige Stoel.
de wekelijkse uitgave in het Engels wordt voor de VS uitgegeven door:

The Cathedral Foundation
L ‘ Osservatore Romano Engelse uitgave
320 Cathedral St.
Baltimore, MD 21201
abonnementen: (410) 547-5315
Fax: (410) 332-1069
[email protected]