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이탈리아의 르네상스 문명-야곱 부르크 하르트의 삶과 시대

제니퍼 맥냅 교수 이미지,박사
제니퍼 맥냅 교수,박사

2018: 르네상스의 해

5 월 말 영국 아카데미에서 열린 컨퍼런스는”200 세의 부르크하르트: 의 문명 이탈리아 르네상스 재검토”스위스 역사가와 그의 기념비적 인 작업에 초점을 맞추었지만,또 다른 역사적 기념일 인 개혁 500 주년을 기념하기 위해 2017 년에 예정된 수많은 사건과 동일한 팡파르가 없었습니다.

부르크하르트의 200 주년 기념 행사가 작년의”종교개혁 500″보다 비교적 주목을 덜 받았다는 사실은 특별히 놀라운 일이 아니다. 그러나 부르크하르트의 공헌은 중요한 것이며,이 기념일에 새롭게 주목받을 가치가 있습니다. 출판 이후 세기 반 동안,이탈리아에서 르네상스의 문명은 16 세기를 통해 14 동안 이탈리아 국가의 발전의 학문적,대중적 인식을 모두 형성에 중요한 역할을하고있다,개발은 이제 상대적으로 편안하게 르네상스의 제목 아래,부르크 하르트의 도움으로 브랜드.

사실,부르크하르트의 이탈리아 르네상스에 대한 웅변적이고 강력하게 만들어진 대우는 르네상스의 강력하고 지속적인 연관성을 가장 잘 알려진 트리오와 가장 논란의 여지가있는 특성,즉 개인주의,세속주의,근대성을 창조 한 것으로 인정 될 수 있습니다.

제이콥 부르크하르트:학업 생활

프로필 제이콥 부르크하르트의 초상화
제이콥 부르크하르트(1818-1897)

제이콥 부르크하르트는 1818 년 스위스 도시 바젤 출신의 개신교 목사의 아들로 태어났다. 그의 아버지의 발자취를 따라 사역에 들어가기보다는 젊은 부르크하르트는 예술과 역사 분야에 관심을 돌렸다. 그의 교육 궤적은 1830 년대에 그를 베를린으로 데려 갔고,부르크 하르트는 유명한 독일 역사가 레오폴드 폰 랑케(1795-1886)와 함께 공부했습니다. 랭케의 신중한 방법과 출처에 대한 강조는 그를 현대의 학문 분야로 역사의 아버지로 지정하는 데 도움이되었으며,부르크하르트에 대한 그의 영향은 중요 할 것입니다.

부르크하르트의 이탈리아 여행도 중요했다. 이 이탈리아 여행은 베를린에서 그의 시간보다 훨씬 더 깊이 그를 형성. 반도는 지속적인 매력의 대상이되었고,그 예술과 역사는 부르크 하르트의 출판 작품의 주요 주제가되었다. 그는 1855 년 취리히에서 교육 게시물을 복용하고,1858 년 바젤로 돌아 가기 전에 세기 중반에 로마 황제 콘스탄틴과 이탈리아 예술의 주목할만한 치료의 연구를 생산.

이 문서는 우리의 교수의 관점 시리즈의 일부입니다—전문가들은 현재 이벤트에 대한 자신의 견해와 의견을 공유 할 수있는 장소.

바젤에있는 대학,어디 부르크 하르트는 뛰어난 및 매력적인 강사로 유명한 교육 경력을 즐겼다,그의 은퇴 할 때까지 그의 학문적 가정이되었다 1893. 그는 단지 몇 년 후,독방 그림,그의 작품에 대한 헌신 친밀한 개인 첨부 파일에 대한 작은 공간을 왼쪽 전형적인 학문으로 명성을 획득하는 데 사망했다.

그는 교실에서 학생들의 세대에 영향을 미쳤지 만,그의 가장 중요한 학문적 공헌을 나타내는 예술에 대한 그의 전문 지식에 의해 풍부한 이탈리아 르네상스의 다양한 역학에 대한 부르크 하르트의 광범위하고 우아한 에세이였다. 부르크 하르트의 역사적인 에피소드로 르네상스의 첫 번째 중요한 탐사가 아니었다; 프랑스 역사가 쥘 미셸레(1798-1874)는 중생의 개념을 대중화하기 위해 많은 일을 했으므로 프랑스 용어 인 르네상스는 부르크 하르트가 자신의 텍스트에서 그것을 사용함으로써 작은 부분을 돕지 않은 것입니다.

부르크하르트의 연구에서 훨씬 더 혁신적이었던 것은 문화사에 초점을 맞추고 르네상스 시대의 사람들이 자신의 세계에 대한 관점을 제공 한 근원에 대한 관심이었다. 그는 정치 평론가 니콜 마키아 벨리와 전기 작가이자 예술가 조르지오 바사리에 의해 표현 된 의견과 태도를 조사했습니다. 부르크하르트는 르네상스 시대의 많은 이름들을 그들 시대의 선도적인 조명으로 확립하는 것을 도왔다. 르네상스 작가들의 도움으로 부르크하르트는 르네상스를 역사상 뚜렷한 시대로,중세의 전임자와는 현저하게 다르고 현대 세계의 첫 번째 흘긋 보기로 이탈리아 국가에서 특징 지워졌습니다.

“개인의 발전”이라는 제목의 작품의 두 번째 부분에서,예를 들어,부르크하르트는 다음과 같은 대담한 주장을한다:

중세 시대에는 인간 의식의 양면들,즉 안을 바꾼 것이 바깥으로 바꾼 것과 같이,공동의 장막 아래에 꿈을 꾸거나 반쯤 깨어있었다. 베일은 믿음과 환상,그리고 유치한 선전으로 짜여져 있었고,이를 통해 세상과 역사는 이상한 색채로 덮여있었습니다. 사람은 자기 자신을 오직 인종,민족,당,가족 또는 기업의 일원으로서—오직 어떤 일반적인 범주를 통해서만-의식하였다. 이탈리아에서는 이 휘장이 처음으로 공중에 녹아들었고,국가와 이 세상의 모든 것들에 대한 객관적인 처우와 배려가 가능해졌다. 주관적인 면은 동시에 그에 상응하는 강조를 가지고 자신을 주장하였다;사람은 영적인 개인이 되었고,자신을 그렇게 인식하였다.

부르크하르트는 중세의 베일이”녹도록”허용한 것은 이탈리아의 독특한 정치적,문화적 조건이라고 주장했는데,이는 이탈리아인이”현대 유럽의 아들들 가운데 맏아들”이었다는 것을 의미한다.”

부르크하르트의 유산

이후 학자들은 부르크하르트가 무엇보다도 르네상스를 자신의 말로 너무 많이 받아들인 것에 대해 비판해 왔다. 이탈리아 르네상스 작가들이 중세 세기의 불임을 포기하고 새롭고 역동적인 가치를 도입하는 것으로 자신의 시대에 대한 비전을 팔고 있다고 말할 수 있다면,부르크하르트에 열망하는 구매자가 있는 것 같다. 다른 사람들은 중세에 대한 부르크하르트의 묘사에 반대하며,중세시대 후기의 활기와 중세와 르네상스가 분리되기보다는 연결되었던 핵심적인 연속성을 가리킨다.

부르크하르트의 위대한 작품의 내용과 접근법에서 다른 한계를 발견하는 것도 이제 쉽다. 그는 21 세기 학자들의 관심을 흡수하는 많은 중요한 주제와 주제를 남겼습니다. 경제 및 사회 역사,예를 들어,그의 에세이에 약간의 관심을받을;그의 지금은 분명히 낡은 느낌 방법으로 방향에 확실히 엘리트와 남성이다 예술과 문화와 정치의 연구이다.

이탤리티 책에서 르네상스의 문명의 이미지그럼에도 불구하고 부르크하르트 자신은 상쾌하게 솔직하고 훨씬 덜 일자 읽기와 이탈리아 르네상스의 문명에 개방에 자신의 한계를 노출하고 직면:”각각의 눈에,아마도,주어진 문명의 윤곽은 다른 그림을 제시; 그리고 우리 자신의 어머니이며,그 영향력이 여전히 우리 가운데 작용하고있는 문명을 대할 때,개인의 판단과 느낌이 작가와 독자 모두에게 매 순간 알려 져야한다는 것은 피할 수 없습니다.””유능한 판사들”이 그의 작업을 비판하고 도전할 근거가 있을 것이라는 그의 확신에도 불구하고,부르크하르트는 선언을 통해 그의 임무를 돌아본다:”그것은 여전히 새로운 조사를 요구하고 있으며,가장 다양한 관점에서 유리하게 연구될 수 있는 주제의 중요성이다.”

제이콥 부르크하르트는 자신의 시대에 걸음을 내딛는 사람이었다. 유럽 과거의 가장 유명한 시대 중 하나의 그의 탐험에 대 한 알려져 있지만,부르크 하르트 살고 무엇 자체 놀라운 변화의 기간 동안 썼다. 부르크하르트의 경력에서 가장 생산적인 시기를 맞이한 수십 년 동안,1870 년대 바젤에서 부르크하르트의 동료였던 칼 마르크스,찰스 다윈,프리드리히 니체의 작업이 지진으로 인한 지적 변화를 목격했다. 19 세기 산업주의,제국주의,민족주의,그리고 새로운 국가의 형성–이탈리아와 독일-은 현대 세계와 인간 상태에 대한 놀랍고 종종 불안한 평가를 만들기 위해 인간 본성,신 및 과학에 대한 폭발적인 새로운 아이디어와 무대를 공유했습니다.

부르크하르트는 물론 인류와 근대성에 대해서도 언급했는데,비록 그가 르네상스의 과거와 그 너머를 바라보면서,고대의 가치와 교훈에 대해서도 언급하였다. 근대성의 뿌리를 뒤돌아보면서 부르크하르트는 역사를 바꾸었고,그것이 르네상스에 대한 현재의 학문이 여전히 부르크하르트의 유산과 맞서야만하는 이유 중 일부입니다.

르네상스는 오랫동안 학계와 대중 모두에게 매혹적인 주제였으며,부분적으로는 매혹적인 변화의 비전과 야곱 부르크하르트가 창조한 역동성 때문이다. 부르크하르트의 탄생 기념일이 르네상스의 모든 것들에 대한 또 다른 열정의 물결과 일치하고 있다는 것은 당연한 일입니다. 2018 년은 레오나르도 다빈치가 가장 인기있는 상품 중 하나 인 해일 수 있지만”부르크하르트 200″으로 기억되어야합니다.”

제니퍼 맥냅은 웨스턴 일리노이 대학의 역사 교수이다. 그녀의 과정,르네상스:서구의 변환은,에서 구입할 수 있습니다 thegreatcourses.com

추가 읽기:
부르크하르트,야곱. 이탈리아 르네상스 문명. 1860.
울프 슨,조나단,에드. 르네상스 역사학. 팔 그레이브 발전. 하운드 밀스,영국:팔 그레이브 맥밀란,2005.
http://time.com/5282851/bill-gates-summer-reading-recommendations/ (2018 년 5 월 21 일 발행)및https://ideas.ted.com/88-books-to-enjoy-this-summer-the-ted-reading-list/(2018 년 6 월 5 일)
https://www.britac.ac.uk/events/burckhardt-200-civilization-italian-renaissance-reconsidered참조
부르 카르트-퍼블릭 도메인 이미지,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=639030
이탈리아 르네상스 문명의 이미지-인터넷 아카이브 캐나다 도서관–제이콥 브루크 하르트의 이탈리아 르네상스 다이 쿨투르 데르 스캔,6 페이지 퍼블릭 도메인,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8351653