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Giappone ' i coreani apolidi di Chongryon desiderano la riunificazione dopo aver lasciato la Corea del Nord

Crescendo in Giappone, Kum-hee Cho ricorda di aver appreso che i suoi nonni provenivano dalla Corea del Sud e la sua “patria” è la Corea del Nord, ma non è né nord né sudcoreana.

Punti chiave:

  • Chongryon persone di etnia Coreani in Giappone, che è venuto da Choson, l’ultimo unificata Corea
  • sono stati lasciati senza cittadinanza da conflitti che dividono la loro patria a metà dopo il 1945
  • Alcuni Chongryon la gente vede la riunificazione delle due Coree, come unica risoluzione chiara di apolidia

Ms Cho è parte del Chongryon comunità, di un gruppo etnico Coreani in Giappone, che è venuto da Choson, l’ultimo unificata Corea, ma sono stati lasciati apolide da un conflitto che ha colpito la regione di spalato patria a metà dopo il 1945.

“Chongryon identità, soprattutto nella mia generazione feel ci sentiamo come siamo dalla penisola coreana,” dice la signora Cho, uno storico e studioso indipendente.

 Chongryon bambini che giocano musica
Ms Cho si esibisce in una band in una scuola di Chongryon come un bambino.(In dotazione: Kum-hee Cho)

Oggi, alcuni continuano a sperare nella riunificazione per ripristinare la loro patria perduta e concedere loro le protezioni legali e la libertà di viaggiare che non hanno mai conosciuto.

“Non possono viaggiare all’estero senza processi legali molto complicati”, spiega Sayaka Chatani, assistente professore presso l’Università Nazionale di Singapore.

Come il 65 ° anniversario della guerra di Corea Armistizio è venuto e passato quest’anno con il miglioramento delle relazioni diplomatiche nella penisola, Chongryon persone possono continuare a cercare non solo l’unificazione, ma anche la comprensione.

Una cultura senza un paese

 L'ingresso della città coreana del Giappone è decorato con uno striscione con un arcobaleno con caratteri giapponesi.
La comunità Chongryon è un gruppo di coreani etnici in Giappone che provenivano da Choson, l’ultima Corea unificata.(ABC Notizie)

Storicamente legato alla Corea del Nord, il popolo Chongryon prende il nome dall’organizzazione Chongryon, che è stata finanziata dalla Corea del Nord negli anni ’60 e’ 70.

Ha sostenuto una rete di scuole coreane in Giappone che molti credono siano usate per indottrinare il popolo Chongryon con la propaganda, instillando la lealtà della Corea del Nord.

Ma la signora Cho dice che questa percezione è una semplificazione eccessiva che ignora le complessità e la storia della comunità.

Ricorda che la sua educazione a Chongryon non era un percorso a senso unico verso l’affiliazione nordcoreana, ma piuttosto lo sviluppo di una cultura e una lingua distinte che si distinguevano da entrambe le Coree.

Spiega che storicamente, le uniche alternative per le famiglie Chongryon che cercavano di educare i loro figli erano le scuole giapponesi piene di discriminazione razziale.

“Al giorno d’oggi non dovrebbe esserci discriminazione legale in termini di occupazione o di andare a scuola, ma negli anni ’70 e’ 80, la discriminazione era abbastanza aperta e accettata”, spiega il professor Chatani.

Una fotografia ritratto Sayaka Chatani.
Sayaka Chatani è un assistente professore presso l’Università Nazionale di Singapore.

Le scuole di Chongryon oggi sono ancora decorate con simboli nordcoreani e ritratti dei suoi leader, ma la signora Cho ritiene che questi siano omaggi al sostegno che la Corea del Nord ha dato in passato, piuttosto che indicativi del presente curriculum.

“Tuttavia, quella cultura in cui siamo cresciuti è ancora il nostro posto.”

Almeno per la generazione di Ms Cho, la casa in cui le persone di Chongryon sono cresciute e si sentono più a loro agio non è uno spazio fisico, o addirittura una nazione.

Invece, è la comunità e la lingua che hanno creato e conservato in assenza della patria che hanno perso decenni fa.

“Un sacco di giapponesi o coreani, a loro non piace il loro governo, ma la loro casa è ancora la loro casa. Quindi per i coreani di Chongryon, Chongryon è uno spazio che chiamiamo casa.”

Né Nord né Sud, né giapponese

Oggi, i Chongryon non sono in grado di raggiungere la nazionalità giapponese senza abbandonare la loro eredità coreana, a causa della designazione della cittadinanza giapponese per lignaggio piuttosto che per luogo di nascita.

Sono ammissibili solo per una residenza permanente speciale in Giappone e la nazionalità della Corea del Sud.

Una bandiera nordcoreana sventola a mezz'asta di fronte al Chongryon
Una bandiera nordcoreana sventola a mezz’asta al quartier generale di Chongryon per segnare la morte di Kim Jong-il.

La stessa signora Cho ha assunto la cittadinanza sudcoreana nel 2006, ma afferma che questo non è un compito semplice per molte persone di Chongryon.

Dice che ottenere la cittadinanza sudcoreana richiede un record genealogico familiare che risale a Choson, che molte persone di Chongryon non hanno.

Anche quelli, come la signora Cho, che hanno preso questa cittadinanza ancora non hanno accesso alla stessa suite di programmi governativi e benefici che nativi sudcoreani fanno.

” Siamo ancora classificati come da qualche parte tra nativi coreani e stranieri”, dice.

Culturalmente, la signora Cho descrive una crescente connessione tra la comunità di Chongryon e la Corea del Sud oggi, ma osserva che ciò è avvenuto solo dopo una storia di sfiducia ed esclusione radicata nella reputazione pro-nordcoreana di Chongryon.

“La società sudcoreana non ci ha accettato”, ricorda.

E mentre questi atteggiamenti si stanno spostando in Corea del Sud, rimane ancora tra i nazionalisti di estrema destra del Giappone.

 Un gruppo di studenti scrive in quaderni e si siede su banchi singoli in una classe della loro scuola nordcoreana in Giappone.
Gli studenti delle scuole nordcoreane in Giappone imparano una lingua e una cultura distinte che è arrivata a definire la comunità di Chongryon.(ABC Notizie)

Nel frattempo, l’appartenenza ufficiale al Chongryon e la sua affiliazione con la Corea del Nord è diminuita drasticamente negli anni 1990 e 2000.

Man mano che la comunità veniva a conoscenza della realtà del regime brutale della Corea del Nord e della corruzione del leader di Chongryon, Han Deok-su, molti rinunciarono agli aspetti politici e nazionalistici dell’identità di Chongryon, ma mantennero la loro lingua, cultura e memoria della loro patria unificata.

La signora Cho racconta che anche suo padre, un ex attivista di Chongryon come suo padre prima di lui, ha adottato la cittadinanza sudcoreana per motivi di lavoro senza polemiche da parte dei suoi coetanei.

“Ora la comunità di Chongryon si sta restringendo, ed è stata sotto attacco politico e attacco xenofobo per molto tempo”, dice il professor Chatani.

‘Molte persone hanno perso quel tipo di speranza’

Kim Jong-un e Moon Jae-in si abbracciano.
Nonostante i passi positivi di Kim Jong-un e Moon Jae-in, la signora Cho afferma che molte persone di Chongryon hanno perso la speranza della riunificazione.(AP: Gruppo stampa del Vertice della Corea)

Allontanati sia dalla Corea del Sud che dal Giappone, e allontanandosi dalla Corea del Nord, alcuni Chongryon vedono la riunificazione come l’unica soluzione chiara a questa apolidia.

“Riunificazione for per me, è come realizzare finalmente il mio sogno di famiglia”, dice la signora Cho, aggiungendo che questo sogno è condiviso da molte famiglie di Chongryon.

Spiacenti, questo video è scaduto
I leader sud e nordcoreani piantano l'albero in atto simbolico

I leader sud e nordcoreani piantano alberi in atto simbolico

Ma nota anche che anche in questo momento di relazioni diplomatiche intensificate tra Corea del Sud e del Nord, altri sono cresciuti diffidenti dopo molte false albe.

“Molte persone hanno perso quel tipo di speranza.”

Il popolo Chongryon discende dai 600.000 Chōsen (una pronuncia giapponese di Choson) che rimasero in Giappone dopo la caduta del suo impero nel 1945.

Foto del testo inglese dell'accordo di armistizio coreano, con le firme in basso.
Gli Stati Uniti, la Corea del Nord e la Cina hanno firmato l’armistizio, ma la Corea del Sud ha rifiutato.(Wikimedia Commons)

Nel 1947 furono liberati dall’impero, ma questa libertà costò loro ironicamente il diritto di vivere in Giappone come sudditi imperiali.

Furono quindi costretti a registrarsi come residenti temporanei da Chōsen, finché le forze STATUNITENSI e sovietiche non tagliarono a metà quella patria unificata, e iniziò il loro status di apolidi.

L’armistizio della guerra di Corea del 1953 ha tecnicamente continuato quella guerra fino ad oggi, e ha cementato la loro apolidia nella storia.

E mentre aspettano il ritorno di un paese che potrebbe non venire mai, il professor Chatani spiega perché la storia di Chongryon è preziosa da ricordare oggi.

In un momento in cui i conflitti internazionali e i fattori ambientali minacciano di spostare un numero senza precedenti di persone in tutto il mondo, la storia di Chongryon riflette quanto sia difficile risolvere gli effetti dello spostamento quando queste persone vengono spinte alla periferia delle loro nuove società.

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