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Le mot capital vient du latin capitalis, qui dérive à son tour du terme caput (« tête »). C’est donc ce qui appartient ou se rapporte à la tête.

 Capital

Dans le christianisme, les péchés capitaux sont ceux qui sont le commencement (la tête) des autres, tels que la luxure, la gourmandise, la paresse, la cupidité, la colère, l’envie et l’orgueil.

D’autre part, la peine capitale ou la peine de mort est l’exécution d’un condamné par les autorités de l’État. Cette peine est appliquée comme une punition pour un crime considéré comme très grave, comme un crime aggravé.

Au niveau de la population, la capitale est la ville principale d’un État, d’une province ou d’un district. Par exemple, la capitale de l’Argentine est Buenos Aires; la capitale de l’Espagne est Madrid; la capitale de l’Uruguay est Montevideo.

Dans le domaine de l’économie, le capital est l’un des facteurs productifs (avec le travail et la terre). En général, le terme est utilisé pour désigner une somme d’argent qui peut être prêtée ou investie: « J’ai un capital de 10 000 dollars à investir », « À l’heure actuelle, le capital de l’entreprise est limité à 50 000 pesos et rien de plus ».

Le capital selon Marx

« Capital » (« Das Kapital », dans sa langue originale) est un livre de Karl Marx consacré à la critique de l’économie politique. Marx n’a publié que le premier volume du livre de son vivant, tandis que les deux autres ont été édités par son collaborateur et ami Friedrich Engels.

Karl Marx est né en Allemagne le 5 mai 1818 et est décédé au Royaume-Uni le 14 mars 1883. On se souvient de lui pour être un penseur indispensable qui a marqué un avant et un après dans la façon dont l’humanité comprend les processus de production et les hiérarchies sociales. Marx a travaillé aux côtés de Friedrich Engels et a jeté les bases du communisme; ces idées ont été incarnées dans deux livres importants, « Capital » et « Le Manifeste communiste. »

Capital Comme l’exprime le penseur allemand dans ce livre, le concept de capital fait référence à la valeur qui est valorisée et explique que l’argent dans un processus productif est « quelque chose » qui permet à son possesseur (le propriétaire des moyens de production) d’en obtenir une plus grande quantité dans les productions futures.

Cet argent peut être utilisé pour acheter des matières premières et des machines plus adaptées à une plus grande production en un temps plus court et en même temps pour acheter de la main-d’œuvre ou, en termes marxistes, de la force de travail, c’est-à-dire pour embaucher des travailleurs.

De cette façon, avec le passage du temps et l’arrivée au moment où la machine acquise est tellement usée qu’elle doit être remplacée, les contrats ont été résiliés et doivent acheter plus de matières premières, sera l’équilibre entre ce qui est dépensé et peut noter certains gains obtenus par la production. Par conséquent, il est entendu que c’est une valeur qui est revalorisée, car elle génère plus de profit, c’est donc comme si en soi elle valait plus.

Il affirma plus tard que ce capital était responsable de l’existence de différentes classes sociales dans une société, où un groupe prenait en charge le travail des autres (en ayant une plus grande somme d’argent et en pouvant les embaucher) pour exploiter les moyens de production. Cependant, s’il y avait une révolution où le processus de production n’avait pas de propriétaire, elle pourrait être vécue dans une société utopique et équilibrée.

En conclusion pour Marx, le capital devrait appartenir à tous, car de cette manière les classes sociales et le favoritisme des riches sur les pauvres pourraient être éliminés. Cette idée est adoptée par beaucoup de gens, cependant, n’a pas été en mesure de pratiquer parce que nous vivons dans un monde complexe, et tous ceux qui essaient de porter la bannière du marxisme finissent par tomber dans les griffes de la cupidité et de l’abus de pouvoir.