Articles

Pyhä ehtoollinen eronneille ja uudelleen avioituneille?

Pyhä ehtoollinen eronneille ja uudelleen avioituneille?

kortti. Jorge A. Medina Estévez
prefekti emeritus jumalallisen palvonnan ja sakramenttien kurin Kongregaatiosta

ehtoollisen Sakramentin osalta

kaikki papit, erityisesti ne, jotka omistavat paljon aikaa katumuksen sakramentin toimittamiseen, ovat tietoisia siitä, kuinka tuskallista on, että ne, jotka ovat eronneet ja solmineet toisen liiton, eivät voi saada ehtoollisen sakramenttia.

tämä on tuskallista asianosaisille, tuskallista heidän perheilleen ja tuskallista papeille. Kasvava vaikutelma on, että tämä kielto on vain kirkon pragmaattinen päätös, jota voidaan tarkistaa ja jopa kumota tai ainakin lieventää tietyissä tapauksissa tai olosuhteissa.

ongelma on kuitenkin luonteeltaan opillinen, mikä käy kristallinkirkkaasti ilmi sekä katolisen kirkon katekismuksesta (vrt. ei. 1649, 1650 ja 1651) ja katekismuksen kooste (vrt. n. 349), joka esittää uskollisesti evankeliumin opetuksen Jeesuksesta Kristuksesta (vrt. Mk 10: 11.).

jokainen, joka on eronnut puolisostaan voimassa olevasta avioliitosta ja avoliitosta toisen henkilön kanssa, on vakavassa synnissä — tarkemmin sanottuna aviorikoksen synnissä. Saadakseen sakramentaalisen synninpäästön hänen täytyy tehdä parannus ja saada todellinen katumus tästä synnistä, mikä tarkoittaa Trenton kirkolliskokouksen mukaan ”sielun murhetta tai torjumista tehdyistä synneistä sekä tarkoitusta kääntyä pois synnistä” (DS 1676).

koska ei ole sellaisia murheita omien vakavien syntien vuoksi, ei ole mahdollista saada pätevää sakramentaalista synninpäästöä eikä näin ollen ole sopivaa ottaa vastaan pyhää ehtoollista arvollisesti. Pyhän Paavalin kehotukset niille, jotka kelvottomasti saavat Pyhän ehtoollisen, ovat hyvin tunnettuja ja hyvin ankaria: ”jokainen, joka sen tähden syö tätä leipää ja juo Herran maljan arvottomalla tavalla, on syyllinen Herran ruumiin ja veren häpäisemiseen. Tutkikoon itsensä ja syököön leipää ja juokoon maljasta. Sillä jokainen, joka syö ja juo erottamatta ruumista, syö ja juo tuomion itselleen” (I Kor 11:27-29).

eukaristinen ehtoollinen

ehtoollinen on Kristuksen uhrilahjaan osallistumista. Sen kautta viestijä tunnustaa elävänsä Jumalalle ja täyttävänsä hänen tahtonsa, eikä vastusta mitään hänen rakkaudelleen. Mitään näistä ehdoista ei todenneta niiden tapauksessa, jotka elävät vakavan synnin tilassa, varsinkaan silloin, kun se on tavanomainen synnin tila.

kyse ei ole pelkästään siitä, että kirkko kieltää vakavan synnin tilassa olevia saamasta pyhää ehtoollista. Sen sijaan ne, jotka ovat vakavan synnin tilassa, asettavat itsensä tilanteeseen, joka on ristiriidassa sen syvällisimmän tarkoituksen kanssa, että he tekevät omasta elämästään Kristuksen elämään yhdistetyn uhrilahjan.

olisi väärä armon muoto ”rauhoittaa” niiden omaatuntoa, jotka eivät ole todella pahoillaan synneistään, tai antaa vääriä vakuutuksia sen sijaan, että auttaisi uskollisia etenemään synnin aiheuttaman todellisen surun tiellä.

sakramentaalinen synninpäästö ei ole mikään maaginen merkki. Se on päinvastoin teko, mikä viittaa katuvan muihin vilpittömiin tekoihin, jotka muodostavat välttämättömät edellytykset Jumalan anteeksiantamuksen saamiseksi pätevästi. Ei pidä unohtaa, että aviorikos on loukkaus Kristuksen kirkkoaan kohtaan tunteman rakkauden salaisuutta kohtaan. Hänen on puolisorakkaus, joka on uskollinen Ristinkuolemaansa asti. Tämä mysteeri esitetään avioliiton Sakramentissa.

eronneiden ja uudelleen avioituneiden oikea sielunhoito

näiden ihmisten kohdalla, eikö ole enää muuta jäljellä kuin epätoivo? Ei suinkaan!

nämä ihmiset pysyvät Jumalan lapsina. Kristus vuodatti verensä heidän puolestaan. Heitä ei kielletä kulkemasta nöyrän ja murheellisen rukouksen tietä. Heidän velvollisuutensa on täyttää uskonnolliset ja aineelliset velvollisuutensa lapsiaan kohtaan varmistaen, että nämä lähtevät kristillisen elämän tielle. He voivat ja heidän pitäisi lukea Pyhää Raamattua. Heitä ei kielletä osallistumasta Pyhään messuun, vaikka he ovatkin raskain sydämin, koska he eivät pysty täysin tarjoamaan itseään. He voivat aina lähestyä pappia saadakseen neuvoja ja he voivat avata omantuntonsa hänelle nöyränä tekona, jonka Herra näkee sovituksen alkuna, vaikka se ei olisikaan vielä täydellinen.

he eivät kuitenkaan saa vaatia kirkkoa tai muita uskollisten jäseniä pitämään liittojaan laillisina ja Jumalan tahdon mukaisina.

on tapauksia, joissa kirkko voi tutkia ensimmäisen avioliiton pätevyyttä,ja jos sellainen voidaan julistaa pätemättömäksi, tulee mahdolliseksi toisen liiton, joka itse asiassa olisi ensimmäinen todellinen avioliitto.

on myös tapauksia, joissa tällaisiin kipeisiin tilanteisiin joutuneet voivat Jumalan armosta asua veljellisesti ei-avioliitossa, jopa saman katon alla. Näissä olosuhteissa he voivat saada sovinnon sakramentin ja myöhemmin sakramentaalisen ehtoollisen.

tämä on luonnollisesti sankarillinen, antelias ja antoisa päätös. Se on mahdollista, koska Jumala voi muuttaa kivetkin Abrahamin lapsiksi (vrt. Mt 3:9; Lk 3: 8). Taivaassa on aina suuri ilo, kun syntinen kääntyy, ja vielä enemmän kahdelle, jotka ovat valmiita kirkastamaan Jumalaa suuren uhrin kautta.

Jumalan valtakunta kärsii väkivallasta (vrt. Mt 11: 12), mutta se on väkivaltaa, joka tuo rauhan. Usko on välttämätöntä ymmärtää, samoin kuin vakaumus siitä, että näkymättömät asiat ovat tärkeämpiä kuin nähdyt (vrt. Hepr 11: 1-3).

otettu:
L ’Osservatore Romano
Weekly Edition in English
3.toukokuuta 2006, sivu 10

L’ Osservatore Romano on Pyhän istuimen sanomalehti.
englanninkielisen Viikkopainoksen on julkaissut Yhdysvalloissa:

the Cathedral Foundation
L ’ Osservatore Romano englanninkielinen Painos
320 Cathedral St.
Baltimore, MD 21201
tilaukset: (410) 547-5315
Fax: (410) 332-1069
[email protected]