Articles

Japan' s statsløse Chongryon-koreanere længes efter genforening efter at have forladt Nordkorea

vokser op i Japan, Kum-hee Cho minder om at lære, at hendes bedsteforældre kom fra Sydkorea, og hendes “moderland” er Nordkorea, men hun er hverken nord-eller Sydkoreansk.

nøglepunkter:

  • Chongryon-folk er etniske koreanere i Japan, der kom fra Choson, det sidste Forenede Korea
  • de blev efterladt statsløse af konflikter, der splittede deres hjemland i halvdelen efter 1945
  • nogle Chongryon-folk ser genforening af de to Koreaer som den eneste klare løsning på statsløshed

Ms Cho er en del af den chongryon community, en gruppe etniske koreanere i Japan, der kom fra Choson, det sidste Forenede Korea, men blev efterladt statsløs af konflikter, der ramte regionen og splittede dette hjemland i halvdelen efter 1945.

“chongryon identitet, især i min generation … vi føler, at vi er fra den koreanske halvø,” siger fru Cho, en historiker og uafhængig lærd.

Chongryon børn spiller musik
Ms Cho optræder i et band på en Chongryon skole som barn.(Leveres: Kum-hee Cho)

i dag håber nogle fortsat på genforening for at genoprette deres tabte hjemland og give dem den juridiske beskyttelse og frihed til at rejse, som de aldrig har kendt.

“de kan ikke rejse til udlandet uden meget komplicerede juridiske processer,” forklarer Sayaka Chatani, adjunkt ved National University of Singapore.

da 65-årsdagen for Koreakrigens våbenstilstand kom og gik i år med forbedrede diplomatiske forbindelser på halvøen, kan Chongryon-folk fortsætte med at søge ikke kun forening, men også forståelse.

en kultur uden et land

 indgangen til Japans koreanske by er dekoreret med et banner med en regnbue med japanske tegn.
Chongryon-samfundet er en gruppe etniske koreanere i Japan, der kom fra Choson, det sidste Forenede Korea.(ABC nyheder)

Historisk bundet til Nordkorea tager Chongryon-folk deres navn fra chongryon-organisationen, som blev finansieret af Nordkorea i 1960 ‘erne og 70’ erne.

det støttede et netværk af koreanske skoler i Japan, som mange mener er vant til at indoktrinere Chongryon-folk med propaganda og indgyde Nordkoreansk loyalitet.

men Fru Cho siger, at denne opfattelse er en forenkling, der ignorerer samfundets kompleksitet og historie.

hun minder om, at hendes Chongryon-uddannelse ikke var en envejs vej mod Nordkoreansk tilknytning, men i stedet udviklingen af en særskilt kultur og sprog, der stod adskilt fra begge Koreas.

hun forklarer, at historisk set var de eneste alternativer for chongryon-familier, der ønskede at uddanne deres børn, japanske skoler fyldt med racediskrimination.

“i dag bør der ikke være lovlig forskelsbehandling med hensyn til at få arbejde eller gå i skole, men tilbage i 1970 ‘erne og 80’ erne var diskrimination ret åben og accepteret, ” uddyber Professor Chatani.

 et portræt fotografi Sayaka Chatani.
Sayaka Chatani er adjunkt ved National University of Singapore.

Chongryon-skoler i dag er stadig dekoreret med nordkoreanske symboler og portrætter af dets ledere, men Fru Cho mener, at dette er hyldest til den støtte, Nordkorea gav tidligere, snarere end vejledende for den nuværende læseplan.

” den kultur, vi voksede op i, er dog stadig vores sted.”

i det mindste for fru Chos generation er det hjem, som Chongryon-folk voksede op og føler sig mest komfortable i, ikke et fysisk rum eller endda en nation.

i stedet er det samfundet og sproget, de har skabt og bevaret i fravær af det hjemland, de mistede for årtier siden.

“mange japanere eller koreanere, de kan ikke lide deres regering, men deres hjem er stadig deres hjem. Så for Chongryon-koreanere er Chongryon et rum, som vi kalder hjem.”

hverken nord eller syd eller japansk

i dag er Chongryon-folk ikke i stand til at opnå Japansk nationalitet uden at opgive deres koreanske arv på grund af Japans betegnelse af statsborgerskab efter Slægt snarere end fødested.

de er kun berettiget til et særligt permanent ophold i Japan og Sydkoreansk statsborgerskab.

et nordkoreansk flag flyver ved halv mast foran Chongryon
et nordkoreansk flag fløj ved halvmast ved chongryons hovedkvarter for at markere Kim Jong-ils død.

Fru Cho selv tiltrådte Sydkoreansk statsborgerskab i 2006, men siger, at dette ikke er en simpel opgave for mange Chongryon-mennesker.

hun siger at opnå Sydkoreansk statsborgerskab kræver en familie slægtsforskning, der går tilbage til Choson, som mange Chongryon-folk ikke har.

selv dem, som fru Cho, der har taget dette statsborgerskab op, har stadig ikke adgang til den samme pakke af regeringsprogrammer og fordele, som indfødte sydkoreanere gør.

“vi er stadig kategoriseret som et sted mellem indfødte koreanere og udlændinge,” siger hun.

kulturelt beskriver Fru Cho en voksende forbindelse mellem Chongryon-samfundet og Sydkorea i dag, men bemærker, at dette først kom efter en historie med mistillid og udstødelse rodfæstet i Chongryons Pro-Nordkoreanske omdømme.

“det sydkoreanske samfund accepterede os ikke,” minder hun om.

og mens disse holdninger skifter i Sydkorea, er det stadig blandt Japans højreekstreme nationalister.

 en gruppe studerende skriver i notesbøger og sidder ved enkeltborde i et klasseværelse på deres Nordkoreanske skole i Japan.
studerende på Nordkoreanske skoler i Japan lærer et særskilt sprog og kultur, der er kommet til at definere Chongryon-samfundet.(ABC nyheder)

i mellemtiden faldt det officielle medlemskab af Chongryon og dets tilknytning til Nordkorea dramatisk i 1990 ‘erne og 2000’ erne.

da samfundet lærte om virkeligheden i Nordkoreas brutale regime og korruptionen af Chongryons leder, Han Deok-su, afviste mange de politiske og nationalistiske aspekter af Chongryons identitet, men holdt fast ved deres sprog, kultur og hukommelse om deres Forenede hjemland.

Fru Cho fortæller, at selv hendes far, en tidligere chongryon-aktivist som sin far før ham, vedtog Sydkoreansk statsborgerskab til forretningsformål uden kontroverser fra sine jævnaldrende.

“nu krymper Chongryon-samfundet, og det har været under politisk angreb og fremmedfjendsk angreb i lang tid,” siger Professor Chatani.

‘mange mennesker har mistet den slags håb’

Kim Jong-un og Moon Jae-in hug.
på trods af positive skridt fra Kim Jong-un og og Moon Jae-in siger fru Cho, at mange Chongryon-mennesker har mistet håbet om genforening.(ADGANGSPUNKT: Korea Summit Press Pool)

skubbet væk fra både Sydkorea og Japan, og distancerer sig fra Nordkorea, nogle Chongryon-folk ser genforening som den eneste klare løsning på denne statsløshed.

“Genforening … for mig er det som om endelig at realisere min familiedrøm,” siger fru Cho og tilføjer, at denne drøm deles af mange chongryon-familier.

Beklager, denne video er udløbet
 syd-og nordkoreanske ledere plante træ i symbolsk handling

Syd-og nordkoreanske ledere planter træ i symbolsk handling

men hun bemærker også, at selv på dette tidspunkt med øgede diplomatiske forbindelser mellem Syd-og Nordkorea er andre blevet forsigtige efter mange falske daggry.

” mange mennesker har mistet den slags håb.”

Chongryon-folk nedstammer fra de 600.000 Ch-folk, der forblev i Japan, efter at dets imperium faldt i 1945.

 foto af den engelske tekst til den koreanske våbenstilstandsaftale med underskrifter i bunden.
USA, Nordkorea og Kina underskrev våbenhvilen, men Sydkorea nægtede.(Engelsk))

i 1947 blev de befriet fra imperiet, men denne frihed kostede dem ironisk nok deres boligrettigheder til at bo i Japan som kejserlige undersåtter.

de blev derefter tvunget til at registrere sig som midlertidige beboere fra Ch-Krissen, indtil amerikanske og sovjetiske styrker skar det samlede hjemland i halvdelen, og deres statsløse status begyndte.

Koreakrigen våbenstilstand i 1953 har teknisk fortsat denne krig den dag i dag og har cementeret deres statsløshed i historien.

og mens de venter på tilbagevenden af et land, der måske aldrig kommer, forklarer Professor Chatani, hvorfor Chongryon-historien er værdifuld at huske i dag.

på et tidspunkt, hvor internationale konflikter og miljøfaktorer truer med at fortrænge et hidtil uset antal mennesker rundt om i verden, afspejler Chongryons historie, hvor svært det er at løse virkningerne af fordrivelse, når disse mennesker skubbes til udkanten af deres nye samfund.

Youtube Kim Dynasty: et kig på Mount Paektu-blodlinjen