Articles

Civilizace renesance v Itálii-život a doba Jacoba Burckhardta

obrázek profesora Jennifer McNabb, Ph.D.
od profesora Jennifer McNabb, Ph.D.

2018: rok renesance

konference na britské akademii na konci května s názvem “ Burckhardt na 200: Civilizace italské renesance přehodnotila“ zaměřila se na švýcarského historika a jeho monumentální dílo, i když bez stejné fanfáry jako četné události naplánované v roce 2017 na památku dalšího historického výročí, 500. výročí reformace.

skutečnost, že burckhardtovo dvousté výročí získalo poměrně menší pozornost než loňská „reformace 500“, není nijak zvlášť překvapivá; Jacob Burckhardt je rozhodně méně domácím jménem než Martin Luther. Burckhardtovy příspěvky jsou však významné, hodné obnovené pozornosti během tohoto výročního roku. Během století a půl od jeho zveřejnění, civilizace renesance v Itálii hrála klíčovou roli při formování akademického i populárního vnímání vývoje v italských státech během čtrnáctého až šestnáctého století, vývoj nyní relativně pohodlně značkový, s Burckhardtovou pomocí, pod hlavičkou renesance.

ve skutečnosti lze Burckhardtovu výmluvnou a přesvědčivě řemeslnou léčbu italské renesance připsat vytvoření silného a trvalého spojení renesance s trojicí toho, co se stalo jeho nejznámějšími, stejně jako jeho nejkontroverznějšími charakteristikami: individualismem, sekularismem a moderností.

Jacob Burckhardt: akademický život

 profil portrét Jacoba Burckhardta
Jacob Burckhardt (1818-1897)

Jacob Burckhardt se narodil v roce 1818 jako syn protestantského ministra ze švýcarského města Basilej. Spíše než následovat ve stopách svého otce a vstoupit na ministerstvo, ačkoli, mladý Burckhardt místo toho obrátil svou pozornost k oblasti umění a historie. Jeho vzdělávací dráha ho zavedla do Berlína v roce 1830, kde Burckhardt studoval u renomovaného německého historika Leopolda von Ranke (1795-1886). Rankeho pečlivé metody a důraz na zdroje mu pomohly označit otce historie jako moderní akademickou disciplínu a jeho vliv na Burckhardta by se ukázal jako významný.

významné byly také Burckhardtovy cesty do Itálie. Tyto italské cesty ho formovaly ještě hlouběji než jeho čas v Berlíně. Poloostrov se stal předmětem trvalé fascinace a jeho umění a historie se staly hlavními předměty burckhardtovy publikované práce. V polovině století vypracoval studii římského císaře Konstantina a pozoruhodné zacházení s italským uměním, než nastoupil na učitelské místo v Curychu v roce 1855 a poté v roce 1858 se vrátil do Basileje.

tento článek je součástí našeho profesora perspektivní série-místo pro odborníky, aby se podělili o své názory a názory na aktuální dění.

univerzita v Basileji, kde Burckhardt si užil slavnou učitelskou kariéru jako dokonalý a poutavý lektor, se stal jeho akademickým domovem až do svého odchodu do důchodu v 1893. Zemřel jen o několik let později, získal pověst osamělé postavy, typického Akademika, jehož oddanost jeho práci zanechala malý prostor pro intimní osobní připoutání.

ačkoli ovlivnil generaci studentů ve třídě, byla to Burckhardtova rozsáhlá a elegantní esej o různých dynamikách italské renesance, obohacená jeho odbornými znalostmi umění, která představuje jeho nejvýznamnější vědecký přínos. Burckhardt ‚ s nebyl prvním důležitým průzkumem renesance jako historické epizody; Francouzský historik Jules Michelet (1798-1874) udělal mnoho pro popularizaci konceptu znovuzrození, natolik, že francouzský termín-renesance-je ten, který uvízl, v nemalé míře pomáhal Burckhardtovým použitím ve svém vlastním textu.

co bylo na burckhardtově studii mnohem inovativnější, bylo jeho zaměření na kulturní historii a jeho pozornost na zdroje, které nabídly renesančním lidem vlastní pohledy na jejich svět. Zkoumal mimo jiné názory a postoje politického komentátora Niccolò Machiavelliho a životopisce a umělce Giorgia Vasariho. Byl to Burckhardt, kdo pomohl založit mnoho dnes známých jmen renesančního období jako přední světla jejich věku. S pomocí samotných renesančních spisovatelů Burckhardt identifikoval renesanci jako odlišné období v historii, výrazně odlišné od svého středověkého předchůdce a charakterizované v italských státech prvními záblesky moderního světa.

ve druhé části práce s názvem „vývoj jednotlivce“ například Burckhardt uvádí následující odvážné tvrzení:

ve středověku obě strany lidského vědomí—to, co bylo obráceno uvnitř, jako to, co bylo obráceno bez—leželo snění nebo napůl vzhůru pod společným závojem. Závoj byl tkaný vírou, iluzí a dětinským předsevzetím, skrze které byl svět a historie viděny oblečené v podivných odstínech. Člověk si byl vědom sám sebe pouze jako člena rasy, lidé, strana, rodina, nebo společnost-pouze prostřednictvím nějaké obecné kategorie. V Itálii se tento závoj nejprve roztavil do vzduchu; bylo možné objektivní zacházení a zvážení stavu a všech věcí tohoto světa. Subjektivní stránka se zároveň prosadila s odpovídajícím důrazem, člověk se stal duchovním jedincem a uznal se jako takový.

Burckhardt tvrdil, že to byly jedinečné politické a kulturní podmínky Itálie, které umožnily „roztavit středověký závoj“, což znamená, že Ital byl podle jeho odhadu “ prvorozeným mezi syny moderní Evropy.“

Burckhardtův odkaz

následující učenci kritizovali Burckhardta mimo jiné za to, že renesanci příliš vzal na vlastní slovo. Pokud lze říci, že italští renesanční spisovatelé prodávali vizi své vlastní doby jako zřeknutí se sterility středověkých století a jako zavedení nových a dynamických hodnot, zdá se, že v Burckhardtu měli dychtivého kupce. Jiní vznesli námitky proti Burckhardtovu popisu středověku, poukazující na vlastní živost pozdějšího středověku a na klíčové kontinuity, které spojovaly, spíše než oddělené, středověk a renesance.

nyní je také snadné najít další omezení v obsahu a přístupech burckhardtova velkého opusu. Vynechal mnoho významných témat a témat, která absorbují pozornost vědců jednadvacátého století. Ekonomické a sociální dějiny, například, ve své eseji dostává malou pozornost; jeho je studium umění, kultury a politiky, které je rozhodně elitní a mužské v orientaci způsoby, které se nyní cítí zřetelně zastaralé.

 image of the civilization of the renaissance in italty booka přesto Burckhardt sám odhalil a konfrontoval svá omezení v otevření se civilizaci renesance v Itálii, s pocity, které se čtou jako osvěžující upřímné a mnohem méně datované: „pro každé oko možná obrysy dané civilizace představují jiný obrázek; a při zacházení s civilizací, která je matkou naší vlastní a jejíž vliv mezi námi stále funguje, je nevyhnutelné, aby individuální úsudek a pocit vyprávěly každý okamžik jak na spisovateli, tak na čtenáři.“Navzdory své důvěře, že“ kompetentní soudci „budou mít důvody kritizovat a zpochybňovat jeho práci, se Burckhardt obrací ke svému úkolu s prohlášením:“ taková je skutečně důležitost předmětu ,který stále vyžaduje nové vyšetřování a může být studován s výhodou z nejrůznějších hledisek.“

Jacob Burckhardt byl muž jak v kroku, tak mimo krok se svými vlastními časy. Ačkoli známý pro jeho zkoumání jedné z nejslavnějších epoch evropské minulosti, Burckhardt žil a psal během toho, co bylo samo o sobě obdobím pozoruhodné změny. Desetiletí, která znamenala nejproduktivnější období burckhardtovy kariéry, byla také svědkem seismických intelektuálních posunů, kterých se dotkla práce Karla Marxe, Charlese Darwina a Friedricha Nietzscheho, který byl burckhardtovým kolegou v Basileji během 70. let 18. století. Industrialismus devatenáctého století, imperialismus, nacionalismus – a formování nových národů-mezi nimi Itálie a Německo-sdílely jeviště s výbušnými novými představami o lidské přirozenosti, Bůh, a věda vytvořit překvapivé, a často znepokojující, hodnocení moderního světa a lidského stavu.

Burckhardt se samozřejmě vyjádřil i k lidskosti a modernitě, i když tak učinil pohledem na renesanční minulost i mimo ni, na hodnoty a poučení starověku. Při hledání kořenů modernity pohledem zpět, Burckhardt změnil dělání historie, a to je část důvodu, že současné stipendium na renesanci se stále musí potýkat s Burckhardtovým vlastním odkazem.

renesance je již dlouho svůdným tématem pro akademiky i populární publikum, částečně kvůli podmanivé vizi změny a dynamiky, kterou Jacob Burkhardt vytvořil. Je tedy příhodné, že výročí Burckhardtova narození se kryje s další vlnou nadšení pro všechny věci renesance. 2018 může být rokem, ve kterém je Leonardo da Vinci jednou z nejžhavějších komodit v okolí, ale mělo by se to také pamatovat jako “ Burckhardt 200.“

Jennifer McNabb je profesorkou historie na Western Illinois University. Její kurz, renesance: transformace Západu, je nyní k dispozici ke koupi na adrese thegreatcourses.com

další čtení:
Burckhardt, Jacob. Civilizace renesance v Itálii. 1860.
Woolfson, Jonathan, ed. Renesanční Historiografie. Palgrave Postupuje. Houndmills, Velká Británie: Palgrave Macmillan, 2005.
http://time.com/5282851/bill-gates-summer-reading-recommendations/ (Publikováno 21. května 2018) a https://ideas.ted.com/88-books-to-enjoy-this-summer-the-ted-reading-list/ (5. června 2018)
viz https://www.britac.ac.uk/events/burckhardt-200-civilization-italian-renaissance-reconsidered
obrázek Burckhardta-Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=639030
obrázek civilizace renesance v Itálii-podle internetového archivu kanadské knihovny-Scan of Die Kultur der Renaissance in Italien Jacob Bruckhardt, strana 6, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8351653